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朗讀者——遇見篇

發布時間:2019-03-04 01:45    

朗讀者——遇見篇

古往今來有太多太多的文字,在描寫著各種各樣的遇見。蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方,這是撩動心弦的遇見;這位妹妹我曾經見過,這是寶玉和黛玉之間初初見面時歡喜的遇見;幸會,今晚你好嗎?這是《羅馬假日》里,安妮公主稀里糊涂的遇見;遇到你之前,我沒有想過結婚,遇到你之后,我結婚沒有想過和別的人,這是錢鐘書和楊絳之間決定一生的遇見。所以說,遇見仿佛是一種神奇的安排,它是一切的開始,希望它能夠讓我們彼此之間,感受到更多的美好。

今天,我們要上場的第一位朗讀者,就要和我們一起分享,他生命當中遇到過的一些人,一些人,一些事。那些人那些事改變了他的命運。讓我們掌聲歡迎今晚的第一位朗讀者濮存昕。

濮存晰:您今天帶來的是《老舍散文》,老舍先生有一篇記述文章,叫《宗月大師》。讀完之后你就覺得它淡淡的、平靜的敘事下,有對于自己幫助過自己人的一種,感恩的情懷。

董卿:老舍是在自己大概九歲十歲的光景,遇到了宗月大師(劉大叔),這個人對于老舍特別特別的重要,要是沒有他,可能就沒有老舍,生命當中有沒有那么一些人,您可以說沒有這個人就沒有濮存昕。有這樣的人嗎?

濮存晰:我小的時候,曾經是個殘疾的孩子,然后有一個叫榮國威帶飛,他為我做的手術,使我站立起來,很多人不知道我是曾經,我小學外號叫濮瘸子。那么你帶著這樣一個綽號,你帶著這樣一種同學對你的眼光,你踮著腳走道,一直走到三年級的時候,我父親找到了積水潭醫院,找到了榮國威大夫,他給我做了整形手術,我的腳放平了。我就剎那間我就可以,可以有條件裝著讓人看不出來了,我就可以慢慢地跑,慢慢地打球。

董卿:你會因為這個受到很多欺負嗎?

濮存晰:上體育課,你分撥跑步,那人家不會要你的,不要他,不要他,我們肯定要輸,你肯定是。別人去玩,你玩不了,你跑不了那么快,你跳不起來,那么,那肯定是這樣的,就濮瘸子應該,所以曾經我有一個,其實我后來好了之后,這個外號一直叫著。我就特別盼望能夠上中學,上中學就會……

董卿:換一撥同學。

濮存晰:對,所以一讀到老舍先生的這樣一種對宗月大師的感恩之情的時候,你自問自己,有誰幫助過我,很多很多人,但是往前去想,應該我的命運中的第一個,真正地幫助我改變命運的人,是榮大夫,榮國威大夫。

董卿:真好,沒有榮院長,可能您就沒有辦法像一個正常孩子那樣成長,那有沒有誰說沒有這個人,就不會在人藝的舞臺上,看到濮存晰,還有這樣的人嗎?

濮存晰:那當然有,我應該感謝我的父親,那個時候我的父親,恰到時機地讓我成為了今天我是一個有閱讀習慣的。同時我也想到了那個人也應該,是我能夠想起來,就是我在知青的時候,我真的沒有出路了,最后實在不行,我拿著團部請醫生幫幫忙吧,幫幫忙吧,給我把診斷寫得確定一下,得過小兒麻痹的一個青年,不適合黑龍江高寒地帶,給我寫上,我拿著這個診斷書,往師部的醫生的門前一放他一看,他一抬頭,真的一句話他說,你怎么早不來,就給我蓋戳了。這個戳一蓋我的命運就改變了。那個醫生決定著我離開黑龍江,空政話劇團決定我,能夠從事文藝工作,藍天野老師決定我能夠不考試進北京人藝,對吧,林兆華能夠把我在迷團中間,表演的誤區中間,把我拉到有現代審美的表演觀念中來,我今天能夠成為我自己,還有很多很多人。

董卿:在你自己有能力之后,你也去幫助了很多別的人,無形當中,你也成為了他們命中的貴人。也許有些事情你也不知道,改變了那些孩子的命運。

濮存晰:就是,我就覺得每一個人都可以這樣做的,因為別人幫助過我們,我們是可以幫助別人的,榮大夫他的工作中間,他給多少人看過病,不過就是有一個病例,有一個病人是你,對吧。我覺得我們盡可能地去想到我是被幫助過的,我可以幫助別人就是。

董卿:記住那些幫助過你的人,不要以為一切都是理所應當,而在你有能力的時候也記住,盡可能地去幫助別人,不要認為事不關己,這是做人的一個道理。我想在通過了今天您的朗讀之后,大家可能對此有更深刻的感受,那您要把這篇朗讀獻給誰呢?

濮存晰:那就獻給榮大夫吧。

董卿:太好了,我們去朗讀吧。

注:這位宗月大師,他俗名應該是叫劉壽綿西直門大街,那半條街都是他們家的,年輕的時候樂善好施,所以四十多歲的時候,家產被騙光了,出家做了和尚??梢哉f,劉壽綿先生,是那個最早的點燃了老舍心中那盞善的燈火的那個人。

宗月大師(節選)?

在我小的時候,我因家貧而身體很弱。我九歲才入學。因家貧體弱,母親有時候想教我去上學,又怕我受人家的欺侮,更因交不上學費,所以一直到九歲我還不識一個字。說不定,我會一輩子也得不到讀書的機會。因為母親雖然知道讀書的重要,可是每月間三四吊錢的學費,實在讓她為難。

母親是最喜臉面的人。她遲疑不決,光陰又不等待著任何人,荒來荒去,我也許就長到十多歲了。一個十多歲的貧而不識字的孩子,很自然的去作個小買賣——弄個小筐,賣些花生、煮豌豆、或櫻桃什么的。要不然就是去學徒。母親很愛我,但是假若我能去作學徒,或提籃沿街賣櫻桃而每天賺幾百錢,她或者就不會堅決的反對。窮困比愛心更有力量。

有一天劉大叔偶然的來了。我說“偶然的”,因為他不常來看我們。他是個極富的人,盡管他心中并無貧富之別,可是他的財富使他終日不得閑,幾乎沒有工夫來看窮朋友。一進門,他看見了我?!昂⒆訋讱q了?上學沒有?”他問我的母親。他的聲音是那么洪亮,(在酒后,他常以學喊俞振庭的《金錢豹》自傲)他的衣服是那么華麗,他的眼是那么亮,他的臉和手是那么白嫩肥胖,使我感到我大概是犯了什么罪。我們的小屋,破桌凳,土炕,幾乎禁不住他的聲音的震動。等我母親回答完,劉大叔馬上決定:“明天早上我來,帶他上學,學錢、書籍,大姐你都不必管!”我的心跳起多高,誰知道上學是怎么一回事呢!

第二天,我象一條不體面的小狗似的,隨著這位闊人去入學。學校是一家改良私墊,在離我的家有半里多地的一座道士廟里。廟不甚大,而充滿了各種氣味:一進山門先有一股大煙味,緊跟著便是糖精味,(有一家熬制糖球糖塊的作坊)再往里,是廁所味,與別的臭味。學校是在大殿里。大殿兩旁的小屋住著道士,和道士的家眷。

大殿里很黑、很冷。神像都用黃布擋著,供桌上擺著孔圣人的牌位。學生都面朝西坐著,一共有三十來人。西墻上有一塊黑板——這是“改良”私塾。老師姓李,一位極死板而極有愛心的中年人。劉大叔和李老師“嚷”了一頓,而后教我拜圣人及老師。老師給了我一本《地球韻言》和一本《三字經》。我于是,就變成了學生。

自從作了學生以后,我時常的到劉大叔的家中去。他的宅子有兩個大院子,院中幾十間房屋都是出廊的。院后,還有一座相當大的花園。宅子的左右前后全是他的房屋,若是把那些房子齊齊的排起來,可以占半條大街。此外,他還有幾處鋪店。每逢我去,他必招呼我吃飯,或給我一些我沒有看見過的點心。他絕不以我為一個苦孩子而冷淡我,他是闊大爺,但是他不以富做人。

在我由私塾轉入公立學校去的時候,劉大叔又來幫忙。這時候,他的財產已大半出了手。他是闊大爺,他只懂得花錢,而不知道計算。人們吃他,他甘心教他們吃;人們騙他,他付之一笑。他的財產有一部分是賣掉的,也有一部分是被人騙了去的。他不管;他的笑聲照舊是洪亮的。

到我在中學畢業的時候,他已一貧如洗,什么財產也沒有了,只剩了那個后花園。不過,在這個時候,假若他肯用用心思,去調整他的產業,他還能有辦法教自己豐衣足食,因為他的好多財產是被人家騙了去的??墒?,他不肯去請律師。貧與富在他心中是完全一樣的。假若在這時候,他要是不再隨便花錢,他至少可以保住那座花園,和城外的地產??墒?,他好善。盡管他自己的兒女受著饑寒,盡管他自己受盡折磨,他還是去辦貧兒學校,粥廠,等等慈善事業。他忘了自己。

就是在這個時候,我和他過往的最密。他辦貧兒學校,我去作義務教師。他施舍糧米,我去幫忙調查及散放。在我的心里,我很明白:放糧放錢不過只是延長貧民的受苦難的日期,而不足以阻攔住死亡。但是,看劉大叔那么熱心,那么真誠,我就顧不得和他辯論,而只好也出點力了。即使我和他辯論,我也不會得勝,人情是往往能戰敗理智的。

在我出國以前,劉大叔的兒子死了。而后,他的花園也出了手。他入廟為僧,夫人與小姐入庵為尼。由他的性格來說,他似乎勢必走入避世學撣的一途。但是由他的生活習慣上來說,大家總以為他不過能念念經,布施布施僧道而已,而絕對不會受戒出家。他居然出了家。在以前,他吃的是山珍海味,穿的是續羅綢緞。他也嫖也賭?,F在,他每日一餐,入秋還穿著件夏布道袍。這樣苦修,他的臉上還是紅紅的,笑聲還是洪亮的。對佛學,他有多么深的認識,我不敢說。我卻真知道他是個好和尚,他知道一點便去作一點,能作一點便作一點。他的學問也許不高,但是他所知道的都能見諸實行。

出家以后,他不久就作了一座大寺的方丈??墒菦]有好久就被驅除出來。他是要作真和尚,所以他不惜變賣廟產去救濟苦人。廟里不要這種方丈。一般的說,方丈的責任是要擴充廟產,而不是救苦救難的。離開大寺,他到一座沒有任何產業的廟里作方丈。他自己既沒有錢,他還須天天為僧眾們找到齋吃。同時,他還舉辦粥廠等等慈善事業。他窮,他忙,他每日只進一頓簡單的素餐,可是他的笑聲還是那么洪亮。

他的廟里不應佛事,趕到有人來請,他便領著僧眾給人家去唪真經,不要報酬。他整天不在廟里,但是他并沒忘了修持;他持戒越來越嚴,對經義也深有所獲。他白天在各處籌錢辦事,晚間在小室里作工夫。誰見到這位破和尚也不曾想到他曾是個在金子里長起來的闊大爺。

去年,有一天他正給一位圓寂了的和尚念經,他忽然閉上了眼,就坐化了?;鹪岷?,人們在他的身上發現許多舍利。

沒有他,我也許一輩子也不會入學讀書。沒有他,我也許永遠想不起幫助別人有什么樂趣與意義。他是不是真的成了佛?我不知道。但是,我的確相信他的居心與言行是與佛相近似的。我在精神上物質上都受過他的好處,現在我的確愿意他真的成了佛,并且盼望他以佛心引領我向善,正象在三十五年前,他拉著我去入私塾那樣!

他是宗月大師。

濮存昕飾演弘一法師影響我一生

8月14日下午,濮存昕走進了上海夏季音樂節的篷房音樂廳。身穿粉紅色上衣,年過半百的他渾身透著的仍然是年輕與從容。

本來,他是應余隆之邀來跨界講音樂、講藝術的。然而,“我和我的角色”這個話題,讓扎根表演界多年的他終于還是不管不顧地回到了舞臺、銀幕角色中,并敞開心扉,暢談作為一名演員的文化生存與文化角色認定問題。

演員的角色不只是演戲

問:每個人在各自的生活圈中都是一個角色,您對自己的角色如何看待?

濮:表演藝術讓演員藏在角色后面,我不過是用角色的名義來表達自己。但是我一定是在做角色的事兒,說角色的詞兒。角色提升了演員。

我和同學們不一樣,我今年57歲了。我是69屆,我小學六年級之后再也沒有上學,下鄉了。文革期間到了黑龍江,在兵團待了8年,文革結束后才回到北京做文藝。我沒有任何高中、大學的學歷。我選擇了演員這個職業作為服務社會的角色。我演過優秀的作品,如大師級的經典作品——莎士比亞、易卜生、曹禺、郭沫若的作品。角色讓我今天能在觀眾面前有說話的權利,我也感恩于角色給我的“教育”。

問:角色賦予你異于常人的東西是什么?

濮: 作為演員,在文藝的空間里,向年輕人傳遞我們對文化藝術的理解,是我們要做的事。五千年的文化不能到我們這個年代就沒了,我們要拼命去往回找東西。包括作為外國優秀文化的古典音樂,不能到我們這輩人這里就沒了,下一撥孩子不能不知道古典音樂,不知道交響樂,不知道這些大師的經典作品。盡管我們現在也呼喚能出現當代的音樂經典,但是依然無法不仰慕一兩百年前如巴赫、貝多芬這些音樂家。戲劇界也一樣,我提醒大家關注,9月24日是曹禺先生誕辰100年。曹禺先生是我們國家近代劇作界目前沒人能企及的大師,9月24日前后,我們北京人藝要演他的四部話劇。一個當時24歲的年輕人如何能寫出當代作家不能企及的作品?我不是說今天的作家都不行,我覺得我們應該用這個時代的精神和文化態度、這個時代對于人的尊重來重新解讀曹禺的作品。

問:剛才說到音樂,講講您的音樂“履歷”吧。

濮:我小時候是北京少年兒童合唱團的,合唱團的經歷讓我難忘,小時候的歌我現在還會唱。前兩天在世博會上我還唱歌呢,帶著艾滋病患兒進了世博會參觀。音樂讓我們的童年那么快樂。我的表演中有音樂感、有節奏、有情緒的點燃,其實都受到兒童時期音樂的影響。我自己是一個音樂愛好者,不是音樂家。我知道音樂對我的重要性,一個人哪怕一輩子只會唱一首歌,也是幸福的。

給我最大影響的兩個角色

問:演了很多好戲、好角色,讓你印象最深刻、或者說對你影響最大的是哪幾個?

濮:很有幸,我演了影響我人生的兩個角色——電影《一輪明月》中的弘一法師和電影《魯迅》中的魯迅。但是,在商業放映渠道,這兩部電影沒法放映。為什么花了那么多錢拍的電影不與觀眾見面?我不相信今天的兄弟姐妹不愛看這個電影。有時候我想這就是今天文化的悲哀。所以我們要拼命把文化市場做好,讓真正滋養心靈的文化接近我們,這是我所執著的事。

影片《魯迅》一開頭,魯迅先生對北師大學生演講時說:“同學們,你說你們是學生,那么學生又是什么呢?學生是知識階級的預備軍,永遠是精神界的戰士,永遠不會滿足現狀,永遠處于痛苦但同時又是獨立而清醒的,不人云亦云的,不見風使舵或隨波逐流的,也從不一窩蜂地去充當看客,或虛張聲勢地跳到臺上去做戲。因而他一定又是孤獨的、獨立的、孤立的、富于洞察力的。真正的知識階級也因此獲得了他的價值?!蔽矣X得今天社會的不斷進步,正需要這種永不滿足現狀、永遠不合時宜的真的知識階級。

問:你覺得知識分子要以什么樣的態度對待當代世界?

濮: 我們都是知識分子,我們在知識的教育中成為社會重要的勞動者、建設者。我們北京人藝,包括指揮家余隆在做的交響事業,都是知識分子做的事情。我們所做的事情不同于娛樂。當然,我不反對娛樂,甚至支持超女。但在我們自己,要好好地做,把北京人藝弄得有票房,把交響樂市場弄得在上海、北京這樣的城市里更能滿足市民的需要。要越做越好,讓更多人愿意接受這樣的文化。盡管人們對娛樂的東西有需求,但是,我認為真正個性化的文化消費,必定是在舞臺藝術上。

在傳統文化中尋找角色

問:您塑造的弘一法師,是從另一個文化層面對當今生活給出另一種角度的思索。

濮: 弘一法師今年誕辰130周年。他是中國近代史上非常了不起的文化名人,我始終覺得他不只是一位高僧,更是一位藝術家。他曾經在上海也紈绔一番;為了生意, 他辦過太平洋報;他開設美術課、裸體素描課遭到過禁止。他的文化教育救國的理想還是趨于破滅。最終之所以斷然出家,那么虔誠地跪在師家面前,一定有一種深刻的內憂外患在。

問:弘一給了你什么?

濮:讓我感悟生命。什么是生命中最重要的東西?我覺得是“原本什么都沒有”時候的快樂。禪學是中國對于佛教的貢獻,禪的一個最主要的概念是“原本”?!霸尽笔鞘裁??有這么一句禪:山是山,水是水。作為一個演員有名有利,但是很容易不快樂。比如有一次在南京演出時,我也曾忿忿不平,憑什么我是公益演出,而某個歌星出場費26萬?不過,即使在那個時候,我還是提醒自己,要熱情地演出。剛開始做演員時,從沒想過得最佳演員獎,那個時候是最快樂的?!吧绞巧?,水是水”這句話告訴我,應該怎么做。百年千年都應該這樣子。這是佛家的一個道理。

扮演弘一法師在山頂剃度時,我痛哭流淚。我問自己,我是不是也要這樣?但我沒有這種力量,演完我就蓄發了。我心里有這樣一個認定:生活中的快樂之源,不僅僅來自文藝。中國的傳統文化對我們修身養性是有幫助的,宗教文化也可以讓我們心靜,我們滿可以在傳統文化中尋找到一些能讓我們心靈真正寧靜、快樂的東西。

在社會角色上“求冠居二”

問:你希望你的表演達到一種什么樣的境界?

濮: 我演的角色都是從我的心靈出發。角色應該被賦予文化內涵、生命的啟迪,即使是有缺陷的人、有負罪感的人。我們應該在文化層面揭示生命的內涵。今年11月即將放映由章子怡主演的一部電影,我在片中演了一個造成全村人災難的人。我希望自己把這個角色演得活靈活現。但同時,我又希望表演一定要演出興趣,而不只是讓一個形象成為一種概念。我希望讓大家覺得濮存昕還是一個有趣的人,希望我表演的角色能讓大家看通、看透我。

問:文化在你眼中的分量很重。

濮: 如果說文化藝術在整個自然空間中的作用就好像水霧、植被,是能讓溫度和空氣適宜、清新的東西;那么,如果缺少了文化藝術,我們的生活將是無法忍受的。我覺得,傳統文化可以使國家在文化層面上走向和諧、走向平逸,不要那么浮躁。我40歲以后慢慢開始讀這方面的書,有了這樣的感慨。

問:現在很難有人靜下來看文學作品。

濮:文化讓人觸及生命中更深層次的東西,因此40歲以后依然有動力會去看。至于那些提供來娛樂一下自己的東西,40歲以前都消遣得差不多了。今天還有哪些孩子在讀我們小時候都讀的《悲慘世界》《復活》?我覺得不能那么長的歷史到了今天商品社會就被中斷了。

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